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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際, 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際 包括 正常基督徒的生活在於回到靈裏, 神一切的豐富都在聖靈裏 是 神是靈，這個靈就是神自己，他成為肉體，從人經過，就把人性穿到他身上。 從那一天起，神再也無法把人性從他身上脫下，就如詩歌九十八首所說，今天 他在天上還帶著人性。我們的救主，我們的神，今天在天上還帶著人性。為什 麼還帶著人性呢？因為他從人經過，把人穿上了，在死而復活之後，他仍帶著 人性，進入他的升天裏。, 死而復活，並且升上高天 是 第二步，是這位成為肉體的主耶穌，死而復活並升上高天。我們都知道，主的 死解決了宇宙中人和神之間所有的問題。人的罪、世界、撒但、肉體、人的敗 壞、人的頂撞神，在主耶穌的死裏都解決了，也都替我們結束了；這就是死的 意義。復活乃是把神的一切都讓人得著，也就是把人帶到神一切的豐富裏去。 在消極方面，死把人和神之間的難處都解決了；在積極方面，復活把人帶到神 的豐富裏。, 正常基督徒的生活在於回到靈裏 是 正常基督徒生活的秘訣，就是否認自己的心思，否認自己的情感，否認自己的 意志，將自己的一切擺在第二位，而回到靈裏面，回到全人的最深處。人的深 處就是靈；在我們靈裏住著的，乃是聖靈。所有屬靈的豐富、屬靈的實際都在 這聖靈裏。真實基督徒的生活，不在於道理聽多少，明白多少；作基督徒不是 立多少志，定多少意；真實基督徒的生活，乃在於活在靈裏。所有基督徒的生 活，只有一個基本的功課，就是回到靈裏面。我們只要回到靈裏，我們的心思 、情感、意志，自然都會擺到第二位元，而我們的靈會在首位；我們就能在靈 裏接觸神的靈，碰著神的靈，而摸著聖靈的實際。我們所需要的一切屬靈的實 際，這靈都會讓我們得著，因為屬靈一切的實際，都在聖靈裏面。, 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際 包括 聖靈乃是實際的靈, 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際 包括 屬靈的實際不是傚法得來的, 一切屬靈的實際都在聖靈裏 是 主在約翰十四章說，他若是去了，就要差聖靈來。聖靈來作什麼？聖靈來，為 要帶我們進入一切的實際。你告訴人說，有神。人說，神在那裏？對人而言， 神不實際；但請記得，神在聖靈裏就是實際。人碰著聖靈，聖靈就把人帶到實 際裏，叫人碰著神。你告訴人說，耶穌釘十字架，對人來說這是道理，十字架 並不實際；但十字架在聖靈裏，就成為實際，人就能摸著十字架，經歷十字架 。同樣的原則，我們對神的兒女說，他們是屬基督的，是與基督一同復活的， 他們聽了會覺得這很渺茫；但什麼時候，他們裏面碰著聖靈，屬靈的實際就在 他們裏面，復活對他們而言，就是實際的了。, 一切屬靈的實際都在聖靈裏 是 聖靈將神自己、成為肉體、救贖、流血、代死、復活、升天、榮耀、權柄以及 寶座都帶下了，因為這位聖靈經過這一切的過程，就成為實際的靈；一切屬靈 的實際都在這位聖靈裏。就我們而論，這些屬靈的實際，有時間、空間的距離 ，但在聖靈裏，時間、空間都不存在，因為聖靈把這些實際，直接帶到我們裏 面。在聖靈裏，這實際是今天的，不是已往的；流寶血在這裏，是今天的，不 是已往的；復活在這裏，是今天的，不是已往的；升天在這裏，是今天的，不 是已往的。在聖靈裏，聖靈把一切的實際都帶到我們裏面。, 成為聖靈，在五旬節降下 是 有一天，他從天上下來，進到人裏面，成為肉體。成為肉體就是神穿上了人， 把人的成分，把人的性情穿到神身上。然而，神沒有停留在這裏，他不只成為 肉體，他還從死裏經過，並且復活了。他成為肉體，是加上了人性；他經過死 ，是把死的成分，死的能力，加到他裏面；他經過復活，使復活的成分也在他 裏面；他更升上高天，使升天的成分也加到他裏面。如此一來，這一位神不像 他成為肉體以前，單單純純的是神，是靈；現在，他裏面的成分加多了，有成 為肉體，有死而復活，也有升天，都在他裏面。, 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際 包括 死而復活，並且升上高天, 屬靈的實際不是傚法得來的 是 我們所信的一切，其實際都在聖靈裏。我們所信的不是教導來的，不是責備、 勸勉、傚法、模仿得來的。所有模仿的生活，都不是真實基督徒的生活；真實 基督徒的生活，不是模仿出來的，不是教導出來的，而是從靈裏出來的。從前 ，德國有位慕勒弟兄，很懂得親近神，懂得怎樣在靈裏接受靈的引導，很有信 心的經歷。有許多基督徒傚法他，甚至今天仍有不少人想要傚法他。然而，可 以說沒有一個人能學得成功；因為屬靈不是學來的，不是傚法得來的。屬靈的 實際，在於人的靈碰著神的靈；屬靈的實際是在聖靈裏，但需要人的靈碰著聖 靈。, 死而復活，並且升上高天 是 主耶穌不僅死而復活，並且升上了高天。那個屬天的性質，屬天的福分，都讓 他進入，並且達到了。這時候，這一位神，這一位靈，不再僅僅是一位神，僅 僅是一位靈，而是經過成為肉體，死而復活，升上高天的一位神，一位靈。我 們的神在沒有成為肉體以先，乃是在天上的；他這一位神，這一位靈，單單純 純的是神，單單純純的是靈。在他裏面，在他身上，除了是神、是靈的成分之 外，再沒有別的了。他就是一位神，就是一位靈，這是他成為肉體之前的光景 。, 神一切的豐富都在聖靈裏 是 這位成為肉體，死而復活，升上高天的神，在五旬節那天，從天降下。他降下 來，就是聖靈。然而，這一位降下來的聖靈，已不是原來那還沒有成為肉體之 前的神，乃是在神原來的成分之外，加上了其他的成分。到五旬節時，他已經 過成為肉體，死而復活，升上高天；這時他降下來，當然是神，只不過他裏面 除了神的成分之外，還有人的成分，因為他曾經成為肉體。再者，他不只成為 肉體，有了人的成分，他還死而復活；所以在他裏面，還有死和復活的成分。 他也升上高天了，所以也有升天的成分。因此，五旬節那天降下來的聖靈，乃 是非常的豐富，他裏面有神，有人，有死，有復活，也有升天；有十字架的死 ，有復活的生命，也有升天的豐富，這一切都在他裏面。, 一切屬靈的實際都在聖靈裏 是 比方我們傳福音告訴人，耶穌替他死了，釘在十字架上，流了寶血。若是那人 問說，十字架在那裏？寶血在那裏？我們就無法指給他看；然而，當我們一面 傳講的時候，聖靈會一面在人靈裏給人圖像，將主在十字架上的景象照在那人 裏面。這時，他不僅是聽見一個福音的道理，乃是看見一個異象，一個屬靈的 異象。這就是屬靈的實際。結果，不僅十字架在聖靈裏，復活在聖靈裏，升天 在聖靈裏，神一切的所是和所作都在聖靈裏；所有屬靈的實際，都在聖靈裏。, 聖靈是一切問題的答案 是 正如我們都被主救贖的大愛所感動；主的受死，主的大愛，常是那樣真實而鮮 活的顯在我們眼前。每當我們記念他時，我們常受感落淚。然而，當我們傳福 音時，卻無法將主耶穌十字架上的愛，和他洗罪的寶血傳給人。至終，我們得 了一個秘訣，看見聖靈能將十字架上的寶血，像電視一樣，沒有距離，沒有時 間限制的，放映在人眼前。原來十字架的大愛，救贖的寶血，是在聖靈裏面。 當我們認識這個奧秘，我們就懂得，我們無法回答的問題，聖靈可以回答。, 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際 包括 一切屬靈的實際都在聖靈裏, 第六篇 在聖靈裏經歷屬靈的實際 包括 神一切的豐富都在聖靈裏, 神一切的豐富都在聖靈裏 是 我們得救後，都知道聖靈住在我們裏面，但少有人知道這位住在我們裏面的聖 靈，是何等的豐富。不僅神在聖靈裏，成為肉體裏的人也在聖靈裏；十字架的 死在聖靈裏，復活也在聖靈裏；升天在聖靈裏，天的豐富、天的權能，也都在 聖靈裏。所以，聖靈進到我們裏面，乃是帶著一切的豐富進到我們裏面。, 神一切的豐富都在聖靈裏 是 死而復活並且升天的基督，在五旬節那天降下為聖靈，舉凡神一切的所是、所 有、所作、所經過、所完成、並所達到的，都在他裏面。神自己在他裏面，神 所穿上的人性在他裏面；十字架的功效，十字架的死，在他裏面；復活的大能 ，復活的功效，也在他裏面；基督的升天，升天的實際，升天的內容，和升天 裏的權柄，都在他裏面。五旬節聖靈降下來以後，神和神所經過的一切，都在 聖靈裏面了。, 正常基督徒的生活在於回到靈裏 是 所有的教導都沒有實際，作基督徒不在於這些教導；屬靈一切的實際，乃在於 聖靈。今天，這個靈是極其豐富的，並且住在我們靈裏。只要我們回到靈裏， 就能碰著這靈。這靈就是神自己，所有屬靈的豐富，屬靈的實際都在他裏面。 我們若學習拒絕我們的情感、愛好，拒絕我們的傾向、眼光，拒絕我們的想法 、主張，將這一切都擺在次要的地位，而回到靈裏，我們就能碰著靈，碰著神 ；結果我們需要什麼，他就是那個實際。我們需要亮光，就得著亮光；需要引 導，就得著引導；需要復活的大能，就得著復活的大能；他是無所不備，極其 豐富的。所有屬神的、神完成的、神經過的、神達到的，現今都在聖靈裏，並 且已經進到我們的靈裏。
